1913년경 평양에서 조직되었던 여성독립운동단체. # 개설 명칭은 절개의 상징인 소나무와 대나무의 합칭이며, ‘송죽결사대’라고도 하였다. # 설립목적 독립군의 자금 지원, 망명지사의 가족 돕기, 독립을 위한 회원들의 실력 양성을 목적으로 하였다. # 기능과 역할 송죽회는 평양숭의여학교의 교사 김경희(金敬熙, 敬喜) · 황에스터, 졸업생 안정석(安貞錫) 등 3명이 재학생 중 애국심이 투철한 박현숙(朴賢淑) · [황신덕(黃信德)](E...

쇄국정책은 흥선대원군 집권기에 문호를 닫고 서양과 통상하지 않았던 대외정책이다. 다른 나라와 관계를 맺지 않고 문호를 닫아 서로 통상하지 않는 정책을 말한다. 주로 흥선대원군 집권 시기의 대외정책을 표현하는 개념으로 사용하였으나, 최근에는 통상 수교 거부 정책 또는 통상 거부 정책으로 고쳐서 표현하고 있다.

물푸레나무과 물푸레나무속에 속하는 낙엽 활엽 소교목. # 개설 황해도 이남의 표고 200∼1,000m 산비탈에 자생한다. 좀쇠물푸레나무 혹은 계룡쇠물푸레로도 불린다. 원산지는 한국과 일본이다. 학명은 Fraxinus sieboldiana Bl.이다. # 생태 잎은 마주나기를 하며 홀수 1회 깃꼴겹잎이다. 잎의 길이는 10∼15㎝이다. 작은 잎은 5∼9개이며 달걀형 또는 긴 달걀형이다. 작은 잎의 길이는 5∼10㎝, 너비는 1.5∼3.5㎝이다. 포린은 털이 없고 녹색 또는 홍록색이다. 잎의 뒷면은 중앙맥에 털이 있다. ...

원삼국시대 유적에서 발견되는 쇠뿔모양의 작은 청동제 손칼자루[刀子柄]. # 내용 쇠뿔 아래쪽에서부터 중간 정도가 비어 있고, 아래 끝부분 가까운 곳에 작은 구멍이 뚫려 있어 칼자루같은 것을 삽입할 때 못을 박아 고정시킬 수 있게 되어 있다. 대체로 길이는 10㎝ 미만, 끝부분 지름은 3㎝ 미만이다. 끝부분에서부터 일정한 폭을 두고 단(段)을 만들어 물결무늬같은 문양대가 형성되어 있다. 길이 3㎝ 미만의 더욱 소형인 것은 물결무늬 대신 삼각톱니무늬[三角鋸齒文]이 음각되어 있다. 그리고 두 개의 거푸집을 접합해 주조하여 하단 양...

고려전기 제11대 문종의 왕비. # 개설 수령(壽寧)은 인경현비(仁慶賢妃)의 호이다. 아버지는 인주인(仁州人) 문하시중(門下侍中) 이자연(李子淵)이다. # 생애 및 활동사항 1082(문종 36) 정월에 숙비(淑妃)로 봉해졌으며, 세상을 떠난 후 인경이라 시호를 받았다. 소생으로 조선공(朝鮮公) 왕도(王燾), 부여공(扶餘公) 왕수(王燧), 진한공(辰韓公) 왕유(王愉)가 있다.

수원갈비는 소갈비를 소금, 참기름, 파, 마늘, 후추, 설탕, 통깨 등으로 양념해 구운 것으로 수원의 대표 향토음식이다. 경기도 수원의 화춘옥에서 시작되어 전국적으로 명성을 얻은 수원의 대표적인 음식이다. 수원갈비의 특징은 갈빗대의 길이가 10~13㎝로 크며, 간장과 조미료를 쓰지 않고 천연 재염, 참기름, 파, 마늘, 후추, 설탕, 통깨로 양념을 한다는 것이다. 이렇게 소금으로 양념을 하기 때문에 수원갈비는 고기의 색이 변형되지 않고 육질과 색깔을 그대로 유지할 수 있는 장점이 있다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 정봉기의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집. # 내용 10권 5책. 목활자본. 1927년 아들 민용(珉鎔)이 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문과 권말에 남창희(南昌熙)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 299수, 권3∼5에 소(疏) 2편, 서(書) 133편, 권6∼8에 잡저 18편, 서(序) 7편, 기(記) 4편, 발(跋) 8편, 명 2편, 찬(贊)·송(頌)·혼계(婚啓) 각 1편, 상량문 3편, 권9에 제문 19편, 애사 1편, 묘...

조선후기 학자 윤창후가 종성(鍾城)에서 유배 생활을 하면서 기록한 일기. # 내용 불분권 1책. 필사본. 작자가 군수로 있을 때 정치를 잘못한 죄로 암행어사에게 적발, 종성(鍾城)에서 유배 생활을 하면서 기록한 책이다. 간행 연대 및 간행 여부는 미상이다. 규장각 도서에 있다. 종성노정기(鍾城路程記)·종성적행시일록(鍾城謫行時日錄)·수주적행일록(愁州謫行日錄)·사정설(射亭說)·신명망향대기(新名望鄕臺記)·유양영사정기(維楊永思亭記)·적중상삼상공서(謫中上三相公書)·상좌상서(上左相書)·제장자부문(祭長子婦文), 부록으로 시 174수, 장...

조선 전기에 남효온(南孝溫)이 지은 몽유록계(夢遊錄系) 한문소설. # 구성 및 형식 몽유록계(夢遊錄系)작품으로 『추강집(秋江集)』 권3 및 『생육신집』 권7에 실려 있다. 작품의 말미에서 김종직(金宗直)은 「수향기」는 한퇴지(韓退之)의 「모영전(毛穎傳)」과 왕적(王積)의 「취향기(醉鄕記)」의 아류(亞流)라고 평을 하였다. # 내용 「취향기」는 이상세계를 묘사한 것으로서 도연명(陶淵明)의 「도화원기(桃花源記)」와 내용이 비슷하며 노장(老莊)의 이상사회를 표현하고자 한 것이다. 「수향기」에서는 취향의 동남쪽에 수향(睡鄕)이라는...

삼국시대 신라의 월광사 「원랑선사대보광선탑비문」을 작성한 승려. # 내용 중국 구양순(歐陽詢)의 필체를 습득하여 글씨로써 일가(一家)를 이루었다.그의 작품으로는 충청북도 제천시의 월광사(月光寺)에 있었던 원랑선사대보광선탑비(圓朗禪師大寶光禪塔碑)의 글씨를 들 수 있다. 이 비문에 의하면 그가 신라 헌강왕 때 오등산(五騰山) 보리담사(菩提潭寺)에 있었던 승려임을 알 수 있다.

순장은 왕과 귀족 등 권력자가 사망하여 무덤에 매장될 때 그에 종속되어 있던 사람을 함께 죽여 매장하는 장례 풍습이다. 순장은 세계사적으로 권력이 집중되거나 국가가 발생하는 단계에 출현하였다. 고대 한반도에서는 3세기 후반 금관가야에서 처음 출현하였으며, 5세기에 아라가야, 대가야, 비화가야, 신라 중앙과 지방으로 확산되어 다양한 양상으로 성행하다가 6세기 중엽에 소멸되었다.

고려후기 제26대 충선왕의 제4왕비. # 개설 본관은 남양(南陽). 아버지는 부원군(府院君) 홍규(洪奎)이다. # 생애 및 활동사항 남양(南陽) 홍씨(洪氏) 가문이 두각을 나타낸 것은 홍규가 당시의 집정인 임유무(林惟茂)를 목 베고 국정을 왕에 되돌리면서부터 이다. 이를 통해 정치적 지위가 향상되었고 종형(從兄)인 홍자번(洪子藩)이 충렬왕(忠烈王)대에 수상을 역임하면서 고려 후기를 대표하는 ‘재상지종(宰相之宗)'으로 그 명망을 유지하게 되었다. 그러나 이러한 명망가로서의 위치로 인하여 시련을 겪기도 하였다. 홍규는 장녀...

고려 후기에 나옹화상(懶翁和尙)이 지은 불교가사. # 구성 및 형식 필사본. 전편 405구. 이두문자 표기의 특이한 가사이다. 그 내용은 공수래공수거(空手來空手去)하는 덧없고 숙명적인 인생들은 세상잡사를 잊고 탐욕을 벗어나 부처님에게 귀의하여 예불염불(禮佛念佛)로써 수도정진하여 서방정토로 가자는 노래이다. 가사 전편에 ‘주인공 주인공아(主人公 主因公我)’라는 구절이 5절이 있으므로 그것을 서두로 볼 때 이 노래는 5문절(5연)로 볼 수 있는데, 그 중 2문절이 가장 짧고, 3·4·5문절은 길며, 1문절은 중간이다. # 내...

시기동성당은 전북특별자치도 정읍시 시기동에 있는 천주교 전주교구 소속 성당이다. 1880년대 이전 정읍 지역에 천주 신앙이 전파되었다. 1893년 시기동성당의 기원인 신성리 공소가 금구 배재성당(현재 수류성당)의 2대 주임 조조(M. Jozeau) 신부에 의해 설정되었다. 1903년 김승연 신부는 신성리에 성당 부지와 초가를 매입해 신성리성당을 설립하였다. 1931년에 성당이 정읍 명덕동으로 이전됨과 동시에 정읍성당으로 개칭되었다. 이후 1985년 현재의 명칭인 시기동성당으로 개칭되었다. 2002년 옛 신성리공소의 한옥 사제관이 전라북도 문화유산자료로 지정되었다.

1867년에 러시아 포시예트 지역으로 이주한 조선인들이 세운 마을. # 개설 19세기 중반 이래 러시아로 이주한 한인들이 주로 머물러 살았던 마을이다. 1914년 경에는450여 가구 2천여 명의 한인이 거주하여, 주변의 아디미 마을과 함께포시예트 지역의 대표적인 한인 마을로 손꼽혔다. # 명칭 유래 마을은 강변에 자리하였는데, 이 강은 중국의 지리서에 에치미, 이치미로 표기된 시지미(柴芝味)이다. 19세기 중반의 러시아 지도에는 니지미(Нижми), 시디미(Сидими), 세디미(Седими) 등으로 표시되었고, 1972년...

경상남도 합천군 합천읍에 있는 조선후기에 건립된 신라의 충신 죽죽 관련 기념비. # 내용 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1기. 백제가 신라의 대야성(大耶城: 지금의 합천)을 침공하였을 때 이에 대항하여 끝까지 싸우다 죽은 죽죽의 공적을 기념하기 위하여 세운 비석이다. 죽죽은 신라의 대야주 사람으로 아버지는 찬간(撰干) 학열(郝熱)이다. 신라 선덕왕 11년(642)에 사지(舍知)로서 대야성 도독 김품석(金品釋)의 휘하에 있던 중, 백제 장군 윤충(允忠)의 공격을 받고 김품석 부처(夫妻)가 죽...

839년 일본 승려 엔닌이 당나라의 적산법화원에서 거행되는 신라 불교의식의 절차와 내용을 기록한 의례서. 불교의례서. # 편찬/발간 경위 1책. 일본 승려 엔닌(圓仁)은 839년에 당나라에 가서 신라 사원인 적산법화원을 방문하였다. 그곳에서 행해지던 신라 불교의식의 절차와 내용을 기록한 것으로 그의 『입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)』에 전하고 있다. # 내용 수록된 것은 적산원강경의식(赤山院講經儀式)·신라일일강의식(新羅一日講儀式)·신라송경의식(新羅誦經儀式)의 내용과 절차 등이다. 적산원강경의식은 강경 때 행하는 의식으...

신라토기는 고대국가 신라 영역에서 생산하여 소비한 일체의 토기이다. 대체로 3세기 후반부터 신라 멸망 때까지 생산·소비된 토기를 말한다. 3세기 후반에서 4세기 후반까지는 와질토기를 중심으로 연질·도질토기가 병존했고, 5세기 초부터 도질·연질토기만 생산되면서 전형적인 신라양식 토기가 성립되었다. 이후 낙동강 동안 지역으로 범위가 확대되며, 6세기 후반에는 크기가 작아지고 장식도 간략해졌다. 7세기 후반의 인화문 유행, 8세기 후반의 몸통이 긴 병·호 및 편호·편병·덧띠무늬병 유행을 거쳐 10세기에는 문양새김이 사라지고 고려 도기와 자기 형태로 계승되었다.

「신미록」은 조선 후기 홍경래의 난을 다룬 작자 미상의 고전소설이다. 1811년(순조 11)에 일어난 홍경래(洪景來)의 난을 소설화한 것으로, 사실에 충실한 역사소설이다. 이 작품은 『진중일기』를 수용하면서 일부 변용하였다. 의병보다 경군을 더 비중 있게 다룬 점, 박기풍을 긍정적으로 형상한 점은 이 작품의 특징이다. 방각본과 국문 필사본, 구활자본이 현재까지 전해지며, 원본은 1834년 이전에 생성되었을 것으로 추정된다. 이 작품은 역사를 소설화하는 다양한 관점을 보여준다는 점에서 소설사적 의의가 있다.

신식화폐발행장정은 1894년(고종 31) 7월 제정, 공포된 화폐 발행에 관한 규정이다. 은화를 본위화폐로 하고, 동화를 보조화폐로 하는 근대식 화폐제도이다. 청일전쟁으로 막대한 군사비가 필요하였던 일본의 요구로 시행되었다. 일본화폐제도를 본떠서 은화본위제를 채택하였고, 일본의 경화(硬貨)가 조선에 유입되었다. 불법주조행위에 대한 금지 내지 처벌 규정이 없어서 사주(私鑄)를 야기하였으며 백동화와 적동화 등 보조화폐만 남주(濫鑄)하여 물가가 앙등되었다. 제정 동기와 장정 내용 및 운영에서 많은 문제가 제기되어 1901년에 이르러 폐지되었다.